عزت اولیای خدا
این بیان رهبر معظم انقلاب که چهار عامل اصلی در عزت و بلندآوازگی شهید حججی عبارت از اخلاص، نیت پاک و حرکت به‌موقع و نیاز کشور و جامعه به چنین شهیدی است، نیازمند توجه و دقت نظر جدی است.
به گزارش خبرگزاری تسنیم، متن یادداشت حجت الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیزاده با عنوان «عزت اولیای خدا» به شرح ذیل است:
تشییع با شکوه پیکر مطهر شهید مدافع حرم و حریم اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، محسن حججی با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی و سخنان مختصری که به خانواده این شهید بیان داشتند، رنگ و بوی دیگری گرفت. حضور گسترده و با شکوه امت حزب‌الله و مردم شهیدپرور از یک‌سو و حضور نائب الامام و رهبر معظم انقلاب اسلامی در بزرگداشت این سرباز به خون تپیده‌ی اسلام از سوی دیگر بر شکوه این مراسم افزود.
رهبر معظم انقلاب که در ابتدای صبح بر پیکر این شهید عزیز حاضر شدند و ضمن تقدیر از خانواده‌ی صبور و ایثارگر و مقاوم این شهید بزرگوار، بیان داشتند: خدا شهید شما را عزیز کرده است. ببینید چه غوغایی در کشور راه افتاده است به خاطر شهادت این جوان. همه‌ی شهدا پیش خدای متعال عزیز هستند لکن یک خصوصیتی در این جوان وجود داشته است. خداوند هیچوقت کارش بدون حکمت نیست. اخلاص، نیت پاک و به‌موقع حرکت کردن این جوان و نیاز جامعه به این‌گونه شهادت موجب شده است که خداوند متعال نام شهید شما را بلند کرده است.
همچنین رهبر معظم انقلاب با هدیه‌ای معنوی و اهداء چفیه و انگشتری مزین به اسامی متبرکه به خانواده‌ی این شهید عزیز، مراتب قدردانی خود از این خانواده‌ی صبور، انقلابی و مقاوم را نشان دادند.
این بیان رهبر معظم انقلاب که چهار عامل اصلی در عزت و بلندآوازگی شهید حججی عبارت از اخلاص، نیت پاک و حرکت به‌موقع و نیاز کشور و جامعه به چنین شهیدی است، نیازمند توجه و دقت نظر جدی است. بسیاری از افراد در طول روزهای گذشته از راز محبتی که خدای متعال برای این شهید در دلها قرار داده است، سؤال می‌کردند و با اذعان به اثر گذاری کم‌نظیر این شهید در فضای کشور در دوران اخیر، می‌پرسیدند که چه شد که حججی این‌گونه حجتی شد برای جوانان نسل کنونی و چه شد که این شهید عزیز چنین پرچم اسلام و انقلاب و ولایت را در دیده‌ی همگان بالا برد؟
رهبر معظم انقلاب با تاکید بر آن 4 خصوصیت در کلام مختصر خویش با خانواده‌ی شهید حججی به این سؤال پاسخ دادند.
از عاشوراى حسینى(علیه السلام) تا ظهور مهدى موعود (عجّل الله تعالى فرجه الشّریف)
جریان امامت و ولایت ائمه اطهار(ع) هیچوقت جدا از یکدیگر نبوده ولى در هر مقطعى متناسب با شرایط و مقتضیات زمان، جلوه‌هاى گوناگونى به خودگرفته است.این جریان، گاه در سکوت، گاه در تشکیل حکومت و نقش‌آفرینى درکسوت خلافت، گاه درقیام سرخ و شهادت، گاه در نهضت فرهنگى و علمى، گاه در لباس اسارت و گاه در تبعید و هجرت و گاهى با چهره در نقاب غیبت گرفتن متبلور شده است. البته آنچه که در این اقدامات جزو برنامه‌هاى اصلى و هدف مشترک همه ائمه اطهار(ع) بوده است را مى‌توان در حفظ مکتب، هدایت امت، تبیین و اجراى حق و عدل و مقابله با جهل و ظلم و باطل بازشمارى کرد.
این جریان مقدس، همچون رودخانه‌اى که در مسیر خود، پیچ و تاب خاصى مى‌یابد، در هر زمان به شکلى بروز یافته است تا همگان را حیات بخشد و سرانجام به اقیانوس حاکمیت عدل و امن الهى در زمان حضرت ولى عصر(عج) ختم شود. دربررسى روش‌ها وشیوه‌هاى اعمال امامت و ولایت ائمه معصومین(ع) وارتباط این شیوه‌ها، پیوستگى و ارتباط میان قیام امام حسین(ع) و انقلاب حضرت مهدى(عج)نمود بیشترى دارد. گویا نهضت نینوا، نهال و بذرى بود که در روز عاشورا کاشته شد تا در گذر زمان، رشد کند و در عصر ظهور، به ثمر بنشیند. عصرى که همه پیامبران و امامان (ع)، در انتظار فرارسیدن آن مى‌باشند تاتحقق وعده‌هاى الهى براى برپایى حکومت جهانى حق و عدل، تحقق و عینیت پیدا کند.
* نمونه‌هاى پیوند عاشورا و انتظار
1- امام حسین(ع) به فرزندش امام سجاد(ع) فرمود: «اى فرزندم! به خدا سوگند خون من از جوشش نخواهد افتاد تا آن که خداوند مهدى(عج) را برانگیزد و انتقام خونم را بگیرد.»
2- در دعاى ندبه و شرح میزان غم وهجران حضرت مهدى موعود(عج)، از میان صدها شهید از عترت پیامبر(ص)، تنها از شهید کربلا (امام حسین(ع)) نام برده مى‌شود.
3- شعار قیام جهانى حضرت امام مهدى(عج) و یارانش، «یا لثارات الحسین(ع)» خواهد بود.
4- بیش از دویست روایت، به این مسأله اشاره دارند که حضرت ولى عصر(عج)، فرزند و از نسل امام حسین(ع) است و خود این نکته، گویاى رمز عمیق این ارتباط است.
پیامبر عزیزاسلام(ص) به حضرت فاطمه زهرا(س) فرمود: «قسم به خدایى که جز او معبودى نیست، مهدى این امت که عیسى‌بن مریم، پشت سر او نماز مى‌خواند، از ما مى‌باشد.» و آن‌گاه با دست مبارک بر شانه امام حسین(ع) زد و سه مرتبه فرمود: «او از حسین(ع) است.»
5- همچنین آن‌حضرت، به سلمان و ام‌سلمه فرمود: «مهدى(عج) از فرزندان حسین(ع) است، پس خوشا به حال آن که از دوستان حسین(ع) باشد که به خدا قسم، شیعیان و پیروان او در روز قیامت رستگارند.»
امام على(ع) نیز خطاب به امام حسین(ع) مى‌فرمایند: «اى حسین نهمین فرزند تو، کسى است که بر اساس حق قیام مى کند، دین را ظاهر و حاکم مى‌نماید و عدالت را گسترش مى‌دهد.»
آن‌گاه که امام حسین(ع) از ایشان مى‌پرسد: «آیا این امر واقع خواهد شد؟» ادامه مى‌دهند: «آرى قسم به خدایى که محمد(ص) را به پیامبرى برگزید و او نیز مرا بر همه آدمیان مبعوث کرد لیکن این امر، بعد از غیبت و دوره حیرت خواهد بود.»
6- در آیات و روایات متعددى، حضرت مهدى(عج) به‌عنوان انتقام‌گیرنده قیام عاشورا و خون به ناحق ریخته‌شده امام حسین(ع)، معرفى شده است که این مسأله به‌وضوح رابطه تنگاتنگ انقلاب امام عصر(عج) را با ماجراى کربلا بیان مى‌کند.
به‌عنوان مثال، در تفسیر آیه «و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا...»؛ روایاتى از پیامبراعظم(ص)، حضرت امام على(ع) و امام محمد باقر(ع) نقل شده است که مقتول را امام حسین(ع) و ولى او را امام قائم(عج)، معرفى کرده‌اند.
همچنین امام صادق(ع) مى‌فرمایند: «بعد از شهادت امام حسین(ع)، فرشتگان نالیدند و گریستند و گفتند: خدایا! آیا قاتلین فرزند پیامبر و برگزیده‌ات را به حال خود وا‌مى‌گذارى؟ پس خداوند، سایه امام قائم(عج) را بر آنان نمایاند و فرمود: به‌وسیله این قائم از ظالمین و قاتلین حسین(علیه‌السلام) انتقام مى‌گیرم.»
7- توصیه و سفارش به زیارت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در شب میلاد امام عصر(عج)، افضل اعمال آن شب و موجب آمرزش گناهان و ثواب فراوان مى‌باشد و این، خود، پیوند دیگرى میان این دو امام بزرگوار است.
8- طبق احادیث وارده، قیام حضرت مهدى(عج) در سال فرد (مانند قیام عاشورا که درسال 61 ه ق واقع شد) و در روز عاشورا اتفاق خواهد افتاد؛ چنان‌که امام باقر(ع) فرموده‌اند: «گویا مى‌بینم امام قائم(عج) در روز عاشورا قیام نموده و بین رکن و مقام ایستاده و جبرئیل اعلام مى‌کند: البیعة لله»
9- گویاتر از همه در پیوستگى این دو رخداد عظیم و بى‌نظیر تاریخ، کلام مولایمان حضرت ولى عصر (روحى و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) است که بعد از ظهور، بین رکن و مقام مى‌ایستد و ندا مى‌دهد: «اى جهانیان! آگاه باشید و بدانید که من امام قائم و شمشیر انتقام‌گیرنده هستم. اى اهل عالم! آگاه باشید که جدم حسین(ع) را تشنه‌کام کشتند و عریان روى زمین افکندند.»
10- در زمان رجعت که پس از ظهور امام عصر(عج) به وقوع خواهد پیوست و اعتقاد به آن، جزء عقاید مسلم دینى شیعه است، امام حسین(ع)، نخستین امامى خواهد بود که به دنیا باز مى‌گردد و هم ایشان خواهند بود که امام قائم(عج) را غسل و کفن نموده و به خاک مى‌سپارد.
شواهد مذکور و موارد متعدد دیگر، گویاى پیوند و ارتباط عمیق میان قیام عاشوراو قیام جهانى حضرت مهدى(عج) است که توجه به این حقیقت، رسالت و مسؤولیت منتظران را در دوران غیبت، تبیین مى‌کند و یاران و اصحاب وفادار و فداکار امام حسین(ع) را به‌عنوان الگوى حسینى بودن و زینبى ماندن، به منتظران واقعى معرفى مى‌کند تا مبادا از ولایت و امام زمان خود باز بمانند و درشب تاریک و غیبت طولانى آن خورشید عالم‌تاب، گرفتار گرداب گناه و توطئه‌هاى شیاطین درون و بیرون شوند چراکه حضرت امام مهدى(عج) درزمان قیام، یارانى پاکباز، مخلص، خدایى و عاشورایى را مى‌طلبند.
یارانی چون شهیدان مدافع حرم، همچون شهید حججی‌ها که حتی در غربت و چنگ یزیدیان زمان، رساترین و عاشقانه‌ترین لبیک را به فرمان سیدالشهدا(علیه‌السلام) - در صبحدم عاشورا که در ضمن خطبه‌ای فرمود : «علیکم بالصبر و الجهاد»، برشما باد به ایستادگی و مقاومت و جهاد و پیکار بی‌امان - گفتند و راست‌قامت و استوار در مقابل بدسیرتان حرامی جلوه‌ای از رشادت و شجاعت عاشورایی را به رخ جهانیان کشیدند و باری دیگر «موت فی عز خیر من حیات فی ذل» را تفسیر نمودند؛ راهشان پرنور و پررهرو باد.
انتهای پیام/
