عمل صالح عملی است که مطابق با حجت عصر باشد
خبرگزاری تسنیم : آیت‌الله جوادی آملی در جلسه درس تفسیر خود گفت: فروع دین پیامبران(ع) با همدیگر فرق می‌کند، اما راه مستقیم یکی است؛ بنابراین چون صراط، حق و اصول دین متعدد نیست، کثرت‌گرایی در دین هم متعدد نیست.
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری تسنیم، آیت‌الله جوادی آملی روز دوشنبه در ادامه سلسله جلسات تفسیر سوره مبارکه عنکبوت با تأکید بر بطلان پلورالیزم از دیدگاه قرآن گفت: خداوند در این آیات بعد از جریان توحید، قصص انبیا را نقل کرده است، یعنی جریان حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت لوط، حضرت شعیب و وجود مبارک حضرت موسی(علیهم السلام)، بعد فرمود بالأخره مردم یک خدا دارند و یک معاد و راهی است بین مبدأ و معاد
صراط مستقیم متعدد و بیش از یکی نیست. نه صراط، متکثِّر است نه حق متعدد، حق «مِن الله» است. از مبدأ تا معاد بیش از یک صراط نیست و همه انبیا در این صراط‌اند. شُعب فرعی این صراط که منهاج و شِرعه و شریعت نام دارد برای هر ملت و نِحلتی در هر عصر و مصری فرق می‌کند یعنی وجود مبارک موسای کلیم (ع) فروع دینشان با وجود مبارک عیسی (ع) و وجود مبارک رسول خدا(ص) فرق می‌کند، اما راه مستقیم یکی است؛ بنابراین چون صراط متعدد نیست، حق متعدد نیست، اصول دین متعدد نیست، کثرت‌گرایی در دین هم متعدد نیست.
ایشان با اشاره به آیه 62 سوره بقره (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ وَالَّذِینَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ) اظهار داشت: گاهی برای جریان پلورالیزم، کثرت‌گرایی و تعددگرایی به این آیه استشهاد می‌کنند. خداوند در این آیه می فرماید: این چهار گروه: مؤمنین، یهودی‌ها، ترسایان و صابئان که موّحدند اصل وحی و نبوت را قبول دارند، بعد بدون «واو» عاطفه جمع‌بندی می‌کند و می‌فرماید: کسی که به خدا ایمان داشته باشد، به معاد ایمان داشته باشد و عمل صالح انجام دهد، پس نزد پروردگار اجرشان را خواهند داشت.
معنای عمل صالح در فرهنگ قرآن
این مفسر بزرگ قرآن ادامه داد: بعضی به این آیه تمسک کردند که کثرت‌گرایی، تعدد صراط حق است در حالی که در همان آیه 135 سورهٴ مبارکه بقره به بعد روشن کرد که اصل اول یعنی ایمان به خدا، اصل دوم یعنی ایمان به قیامت، اما اصل سوم یعنی چه؟ عمل صالح یعنی چه؟ عمل صالح در فرهنگ قرآن عبارت از عملی است که مطابق با حجت عصر باشد.
ایشان در توضیح لزوم تطابق عمل صالح با دستورات حجت عصر، گفت: اگر عمل مطابق با حجت عصر نبود صالح نیست. نماز با همه فضیلتی که دارد اگر الآن به طرف قدس خوانده شود، عمل صالحی نیست. عملی صالح است که مطابق با دستور پیغمبر آن عصر باشد؛ پس این‌چنین نیست که اگر کسی برابر دین، منهاج و شریعت منسوخ عمل کرد، عملش، عمل صالح باشد.
آیت‌الله جوادی آملی همچنین در بیان معنای تعدد صراط اظهار داشت: تعدد صراط معنایش این است که در عصر هر پیامبری آن حجت بالفعل، صراط است. اما در عصر خاتم (علیه و علی آله آلاف التحیّة و الثناء) تنها یک دین حق است.
انتهای پیام/
