شرط گذاشتن برای بازگشت اصلاح طلبان یک مطالبه اجتماعی

به گزارش خبرگزاری تسنیم به نقل از الف، محسن مهدیان در مقاله ای با عناون «ماجرای شرط گذاشتن برای بازگشت اصلاح طلبان» نوشته است:

شرط و شروط گذاشتن برای بازگشت اصلاح طلبان به عرصه سیاسی کشور مطالبه جدی پس از حوادث سال 88 است که این روزها با نزدیک شدن به ایام 9 دی جدی تر هم شده است.

رسانه ها و فعالان سیاسی و جریانات و گروههای اصولگرا معتقدند که بازگشت اصلاح طلبان به عرصه سیاسی و سطوح هرم قدرت باید با "عذرخواهی" و "اعلام برائت از فتنه" صورت گیرد و تنها با این شرط است که می توان چنین بازگشتی را پذیرفت.

اما در این رابطه چند سوال مطرح است. اولاً این شروط، شروط گروه های سیاسی است و یا شروط نظام؟ دوم اینکه این شرط سیاسی است یا حقوقی؟ مثلاً شورای نگهبان برای تائید صلاحیت اصلاح طلبان در انتخابات در کنار شرط های قبلی این دو شرط جدید را هم قرار داده است؟ سوم نیز اینکه این 2 شرط برای چه کسانی است و آیا هر فرد شهره به اصلاح طلبی باید برای فعالیت سیاسی، خود را اماده و مهیای عذرخواهی و اعلام برائت کند؟ این سوالاتی است که به نظر می رسد توجه به آن مساله شرط گذاری برای اصلاح طلبان را روشن می سازد.

مساله مقدماتی این است که هدف از شرط گذاری سخت گیری به جهت حذف یک جریان خاص نیست بلکه یک مطالبه اجتماعی با منطقی کاملاً روشن است. در یک مسیر طبیعی اصلاح طلبان ناچارا به خواست و مطالبه اجتماعی باید به سوالات بی پاسخ و باقی مانده از آن ایام جواب دهند. به تعبیری اگر شرط و شروطی هم نباشد مطالبه اجتماع این است جریانات سیاسی رفتار شفافی داشته باشند. اگر شرط و شروط هم مطرح نمی شد اصلاح طلبان باید در مواجهه با هر خبرنگاری خود را آماده پاسخ دادن به این دست سوالات کنند. بعد از ایام فتنه نظام و جامعه نسبت به رفتار طیف های درون اصلاح طلبان و نسبت آنها با نظام و قانون اساسی ابهام دارند و این نگرانی وجود دارد که هر زمان دیگری چنین حوادثی تکرار شود. لذا برای پذیرفتن این جریان در مشارکت های سیاسی باید موضع آنها نسبت به مساله مهمی چون فتنه شفاف شود. البته شرط گذاری اهداف دیگری هم دارد که طرح آن هرچند خارج از این بحث است اما در جای خود لازم است.

اما این شرط و شروط برای طیف های مختلف اصلاح طلبان متفاوت است و این گونه نیست که هر اصلاح طلبی برای فعالیت سیاسی باید عذرخواهی کند و اعلام برائت.

اولین نکته ای که در این موضوع باید تفکیک شود دسته بندی اصلاح طلبان است. شرط و شروط گذاشتن برای اصلاح طلبان نیز باید با توجه به همین تفکیک صورت گیرد.

گروه اول از اصلاح طلبان کسانی هستند که این روزها به دلیل معاونت در حوادث ایام فتنه در حصر و یا زندان هستند. این افراد در بستر طراحی خارجی ها، فتنه ساز شدند و طبیعی است که اگر روزی بخواهند به عرصه سیاسی بازگردند باید نسبت به آنچه اتفاق افتاده است و خود نیز در آن نقش داشته اند عذرخواهی کرده و از آن حوادث تلخ که مهمترین آن پایمال کردن میثاق مقدس ملی یعنی قانون اساسی است اعلام برائت کنند.

گروه دوم افرادی هستند که اگرچه نقش مستقیم در فتنه نداشتند و هیچ گاه عنوان تقلب در انتخابات را مطرح نکردند اما با سکوت خود و بدتر از آن برخی اظهار نظرهای دوپهلو در شعله ور ساختن آتش فتنه موثر بودند.چنین افرادی نیز باید از انچه آنروزها بر سرمایه اجتماعی و قانون اساسی رفته است اظهار پشیمانی و اعلام برائت کنند. اما تفاوت این شرط برای این گروه از اصلاح طلبان با گروه اول این است که برای اعلام برائت می توانند از روش های غیر مستقیم نیز استفاده کنند تا پیام آن به جامعه منتقل شود.

گروه سوم از اصلاح طلبان کسانی هستند که در ایام فتنه در سکوت بودند و هیچ موضعی به نفع یا علیه نظام یا فتنه سازان نداشتند. این افراد که ظاهرن تصمیم دارند برای انتخابات ریاست جمهوری پیش رو فعال شوند نیز باید پاسخ درخوری برای سکوت خود داشته باشند و این مطلبه ای است کاملاً منطقی و ضروری. سکوت در چنین ایامی از سوی یک سیاستمدار حتماً گناه سیاسی بزرگی است و یک نمره منفی در کارنامه رفتاری او محسوب می شود. چطور ممکن است یک فعال سیاسی در حوادث مهم خانه نشین شود و تنها نظاره گر باشد. علت سکوت که مشخص شود موضع آنها در قبال فتنه نیز مشخص خواهد شد. چنین مطالبه ای نیز کاملاً روشن و منطقی و یک حق اجتماعی است. البته شرط عذرخواهی برای این افراد شرط انصاف نیست.

خلاصه اینکه گروه اول باید عذرخواهی و اعلام برائت صریح از ایام فتنه کنند. گروه دوم باید پیام این اعلام برائت را به جامعه برسانند و گروه سوم نیز باید درباره سکوت خود پاسخگو باشند.

این شرط گذاری نه حقوقی است و نه شرط نظام و شورای نگهبان و غیره. بلکه این شروط یک مطالبه کاملاً اجتماعی است و خواسته یا ناخواسته پیش روی اصلاح طلبان قرار دارند. اصلاح طلبان چاره ای ندارند جز اینکه به این سولات پاسخ دهند و لذا اینطور نیست که برخی بخواهند برای برخی دیگر شرط گذاری کنند.

انتهای پیام/