راهیان نور ۹۷| مسئولان به ساخت المان‌های دفاع مقدس توجه بیشتری کنند

به گزارش خبرگزاری تسنیم از اهواز، دفترچه خاطرات کشور سرافرازم ایران مملو از خاطراتی است که خواندن آن‌ها سن و سال نمی‌شناسد. صفحات این دفتر خاطرات با وجود اینکه کاهی هستند اما همچنان تازگی و طراوت وقایع را به زیبایی نمایان می‌کند. در این دفتر بعد از هر شیرینی به یک حادثه تلخ که البته در انتها دوباره تلخی آن در پی همت دلیر مردان وزنان این خطه به شیرینی تبدیل می‌شود که کمتر مردمانی طعم آن را چشیده‌اند.

هشت سال دفاع در برابر کشوری که هیچ دلیل قانع‌کننده‌ای برای حمله به کشورم را نداشت یکی از خاطراتی است که تنها در افسانه‌ها می‌توان نمونه آن را پیدا کرد.خاطره‌ای که با آشوب و مرگ زنان و کودکان بی‌گناه سرزمینم آغاز و با رویش جوانه‌های امید و سرافرازی به پایان رسید. تحریریه خبرگزاری تسنیم خوزستان  به پاس گرامی داشت سالروز راهیان نور با امیر قلی هفت‌لنگی از راویان فعال دفاع مقدس در خوزستان و مدافع حرم حضرت زینب (س)  به گفت‌وگو پرداخت که متن گفت‌وگو به شرح زیر است.

تسنیم: ضمن تشکر از حضور شما در تحریریه‌ خبرگزاری تسنیم خوزستان ابتدا برای خوانندگان این گفت‌وگو خودتان را معرفی کنید؟

امیر قلی هفت‌لنگی:خدای شهیدان را سپاسگزارم که فرصتی دادند تا در اختیار مجموعه فرهنگی تسنیم باشم. سال 1364 بود که خداوند به بنده توفیق اعزام به جبهه‌های حق علیه باطل را دادند. بنده یکی از رزمندان لشکر 7 حضرت ولیعصر(عج) خوزستان و گردان جعفر طیار که در گذشته به گردان ایثار معروف بود توانستم در برابر دشمن به مبارزه بپردازم. بعد از دوران دفاع مقدس نقطه عطفی که در زندگی‌ من پیدا شد ورود به عرصه روایت گری خاطرات و وقایع دوران دفاع بود. از سال 1380 بنده به همت انجمن راویان فتح استان خوزستان به عرصه روایت‌گری وارد شدم.  

خدا را شاکریم که تا این لحظه نیز توفیق شرکت در عرصه فعالیت های فرهنگی را دارم و در آبان‌ماه سال 94 نیز توانستم برای عملیات‌های جنوب حلب همراه سایر فرزندان خوزستان عازم سوریه شوم که در آن‌جا نیز جز رزمندگان گردان جعفر طیار بودم.

تسنیم: وضعیت فرهنگ دفاع مقدس در جامعه را چگونه ارزیابی می‌کنید و شما و دوستانتان در انتقال  فرهنگ و اطلاعات 8 سال دفاع مقدس به نسل جوانی  چه‌ میزان موفق بودید؟

امیر قلی هفت‌لنگی: اگر بخواهیم منصفانه بگوییم که در این عرصه چه میزان موفق و یا حتی ناموفق بویم باید به عمق ظرفیت فرهنگ دفاع مقدس نگاه کنیم. 
 اگر عمق ظرفیت فرهنگ دفاع مقدس که همان فرهنگ ایثار، ایستادگی، دفاع، عزت و سربلندی کشورمان توسط شهدا و ولایت فقیه در راس همه امور است شاید بتوان گفت که یک دهم فعالیت کردیم اما در عرصه روایت گری بضاعت بچه‌های خوزستان و اهواز یک دوم  است. علی‌رغم همه این موضوعات بچه‌ها سعی کردند که رسالت خود را در این عرصه کم‌نظیر و تاریخی فراموش نکنند. 

تسنیم: مهمترین رویدادی که احساس می‌کنید با رخ دادن جنگ تحمیلی در ایران به وقوع پیوست چه رویدادی بود و نظر شما در علت رخ دادن آن چیست؟

امیر قلی هفت‌لنگی: افتخاری که در دوران انقلاب اسلامی و به دنبال مقاومت و دفاع جانانه ملت شریف ایران در دفاع مقدس زیر چتر ولایت فقیه به دست آورد در تاریخ پر آوازه تمدن 7000 ساله که اخیرا گفته‌اند  10 هزار ساله ایران کم نظیر است و شاید هیچ‌گاه  ما جایی را سراغ نداشته باشیم حضور اقوام مختلف ایرانی با گویش  و آداب و روسوم مختلف در زیر یک پرچم و آن هم برای خدا است.

هنگام حمله رژیم بعثی هنگامی که مردم خوزستان  در شهرهایی اعم از شادگان، آبادان، خرمشهر و فکه مورد تهاجم دشمن بعثی قرار می‌گیرند مردم کشور ایران در اعم از ایرانی و مسیحی و سنی احساس مسئولیت کردند و حاضر شدند برای مقابله با دشمن و رهایی از چنگال مستکبران حداقل هشت سال در گرمای طاقت فرسا و شرجی‌های سنگین هورالعظیم که فقط بومی‌ها می‌توانستند تحمل کنند، حاضر و بدون هیچ چشم‌داشتی زندگی خود را تقدیم اسلام و ایران کنند.

راهبرد دنیای غرب به سرکردگی اسرائیل و انگلیس این بود  که ایران به 5 کشور تقسیم شود زیرا معتقد بودند 5 ایران کوچک بهتر از یک ایران قدرتمند است. این آموزه الهی هستند که همیشه انسان‌ها را به تجمع و وحدت و در مقابل دشمنان  بشریت را به پراکنده شدن دعوت می‌کند. این افتخار بزرگی که ما در انقلاب اسلامی بر رژیم‌های طاغوتی به دست آوردیم و پشت  آن یک جنگ جهانی تمام عیار سوم هنگام نظام نوپای جمهوری اسلامی تحمیل کردند در حد یک معجزه است زیرا مردم ایران با نهایت بضاعتی که داشتند مقابل تهاجم دشمنان اسلام طاقت آوردند و بدانند این پیروزی‌های غیبی همچنان ادامه دارد.
 
تسنیم: فعالیت شما در حوزه راوی‌گری تحت پوشش سازمان خاصی است و فعالیت‌های این سازمان به صورت آماری قابل  ارائه است؟

امیر قلی هفت‌لنگی: بر اساس مسئولیتی که بچه‌های رزمنده احساس می‌کردند حتی در زمان جنگ به صورت انفرادی و خودجوش توسط رزمندگان انجام می‌شد و بعد از آن نیز در دهه هفتاد همچنان این روند ادامه داشت اما به همت بچه‌ها و مدد شهدا حرکت‌های خودجوش در اهواز و خوزستان ساماندهی شد و به تبع این حرکت الگویی که سازمان گرفت انجمن‌های تحت عنوان راویان فتح در سراسر تشکیل شد.

 انجمن راویان فتح استان خوزستان در مقاطعی به عنوان فعال ترین و موثرترین انجمن راویان فتح کشور معرفی شد.اما آمار خاصی نداریم چون بچه‌ها به صورت داوطلبانه در دوره‌های متعدد شرکت می‌کنند نمی‌توان یک آمار مشخص و ثابتی داشت. ولی انجمن  راویان فتح خوزستان در چند سال اول  به عنوان  فعال‌ترین و موثرترین انجمن راوی بود و می‌شود گفت که به نوعی در سطح جهان نیز حرکتی به این مهمی و حیاتی نداریم و نگین همه انجمن‌های راوی در سراسر کشور از انجمن راویان فتح خوزستان است.

تسنیم: فعالیت انجمن راویان فتح خوزستان از نظر کمی چه مشکلاتی دارد و راهکار مناسب برای رفع آن‌ها چیست؟

امیر قلی هفت‌لنگی: از لحاظ کمی توان و ظرفیت استان خوزستان و اهواز و حتی شهرهای کوچک ما با وجود منابع مالی و شرکت‌های توانمند و محموعه‌های فرهنگی قدرتمند ماننند سازمان  تبلیغات اسلامی و ارشاد و سایر مجموعه های فرهنگی خیلی بهتر از این می‌تواند باشد.برای اثر بخشی روایت‌گری بعد از سال‌ها تاخیر اتفاق می افتد اشک شوق می‌ریزد.

سال اول دوم وقتی آمار گرفتند 70 درصد از دانش آموزانی به خوزستان آمدند که شما چندمین بار است که به آبادان، دارخوین، خرشمهر و مابقی مناطق جنگی می‌آیید، نوشته بودند ما برای نخستین بار است که به خوزستان سفر کرده‌ایم چه برسد که  بگوییم به کدام یک از مناطق جنگی آمده‌ایم. این اتفاق حداقل‌اش این است که 70 درصد دانش آموزان و به تبعش خانواده‌ها و دستگاه‌های عظیم  نگاهشان به دفاع مقدس و سرزمین کشورشان سوق داده می‌شود.

تسنیم: اگر بخواهیم در زمینه کیفیت انتقال بحث فرهنگ ایثار و شهادت بررسی داشته باشیم به نظر شما  نقاط قوت و ضعف این موضوع چیست؟

امیر قلی هفت‌لنگی: جا دارد که مسئولان کشوری و استان خوزستانی با هر جریانی که هستند  نباید پرداختن  این حوزه را جدا از خودشان تلقی و کسی به آن‌ها تذکر دهد. از مسئولان استان خوزستان اعم از امام جمعه ، مسئولان فرمانده سپاه، فرماندار و سایر مجموعه این برنامه برایشان یک دغدغه باشد و عزتی که در زمان معاصر  به دست آمده  و آثار آن  مستندگونه در جامعه مشخص است به فراموشی سپرده نشود.

خداوند گنج زیر زمین را برای ما روی زمین گذاشته اما همچنان ما در غفلت هستیم تا یک ستون برای بچه‌های روستاها بزنیم. وقتی که گنجینه دفاع مقدس به برکت خون شهدا همچنان دارای خون و آثار شهدا است به فرموده حضرت آقا  محل رفت و آمد ملائک و شهدا است و چه قدر خوب است که این یادمان‌ها را زنده نگه بداریم.

تسنیم: شما معتقدید که تاریخ این عملیات به اشتباه روایت شده لطفا در این زمینه برای مخاطبان توضیحاتی ارائه دهید؟

امیر قلی هفت‌لنگی: تاریخ عملیات بیت المقدس اردیبهشت ماه سال 61 است. نقاط قوت و ضعفی داریم اما نباید خودمان  این افتخاری که ملت ایران اجزا آن را به دست آوردند به دست فراموشی سپرده شود، حیف است این حماسه بزرگی که در دوران انقلاب اسلامی ، دفاع مقدس و عملیات بیت المقدس اقداماتی انجام نشود.

بر اثر یک اشتباه غلط و کپی برداری از صحبت‌ها چه در رسانه، روزنامه، گفت‌وگوهای صداو سیما و حتی در رادیو و همایشات توسط برخی از رزمندگان و راویان به اشتباه افتخاراتی را که در عملیات بیت المقدس به دست آوردیم را  بیان نمی‌کنندو به راحتی از کنارش می‌گذرند  درحالی که حق نداریم حماسه‌ای که اتفاق افتاده را بیان نکنیم.

اگر از همه سوال کنند سالگرد عملیات بیت المقدس چه زمانی است می‌گویند آزاد سازی خرمشهر در حالی که این موضوع حقیقت ندارد و جفا به تاریخ مصور و مستند ملت ایران است. جفا از این منظر که همه میدانند که هدف اصلی تمام کارشناسان دستگاه عظیم استکباری برای حمله به نظام نوپای جمهوری اسلامی جبهه جنوبی یعنی خوزستان و حمله به مرکز این استان بود. 

بنده سوالی دارم و آیا عملیات بیت المقدس در 5 یا 10 کیلومتری اهواز بود؟! یا از شهر اهواز تا خرمشهر بود چون جاده خرمشهر به اهواز 110 کیلومتر است و میانگین این فاصله دو ساعت است اما وقتی  به تاریخ عملیات بیت المقدس نگاه می‌کنیم مبینیم 10 اردیبهشت ماه تا 3 خرداد است در صورتی که تاریخ شروع عملیات برای فرماندهان تاریخ 19 اردیبهشت ماه بود که بنا به دلائلی و لطف الهی و بچه‌های اطلاعات قرارگاه کربلا به فرماندهی شهید حمید معینیان آخرین تحرکات و تغییراتی که دشمن به لحاظ هوشیاری در منطقه حدفاصل اهواز تا خرمشهر صورت می‌گیرد توسط این عزیزیان  شناسایی و گزارش داده می‌شود و تاریخ عملیات از 19 به 10 اردیبهشت تغییر پیدا می‌کند و عملیات با رمز علی ابن ابی‌طالب و مصادف با 13 رجب شروع می شود.

ما فراموش کردیم بعد از اینکه نیروهای مقاومت در آن شرایط ویژه که تفکرات بنی صدر حاکم بود و سپاه شکل سازمان یافته نداشت بچه‌ها جانانه دفاع کردند و باعث شد که شهر اهواز به اشتغال درنیاید نیروهای ارتش بعث عراق در جا مستقر شدند؟ هنوز جای خاکریز‌های دشمن وجود دارد.

آیا سوال پیش نمی‌آید که سالروز این عملیات را با پیروزی خرمشهر همزمان می‌دانند پس خاطرات حدود 6 هزار شهید و بالای 10 هزار مجروح  از اهواز تا خرمشهر چه می‌شود؟ اینکه دائم در رسانه ها  به اشتباه می‌گوییم سبب می‌شود که همه به اشتباه نیز این موضوع را نقل کنند در حالی که با پیروزی عملیات بیت المقدس اولین ومهترین خطر که اشغال اهواز بود؛ رفع شد و ما برای فتح خرمشهر دیگر توان ورود به خرمشهر را از لحاظ مهمات، روحیه وشهید شدن فرماندهان نداشتیم.

تسنیم: همه ما از زمان پایان یافتن جنگ تاکنون می‌گوییم خرمشهر سقوط کرد و خدا آن را آزاد کرد در صورتی که شما بخش اول شعار که سقوط خرمشهر است را نقض می‌کنید چرا؟

امیر قلی هفت‌لنگی: بر اثر اشتباه نخست و دقت نکردن همه می‌گوییم سقوط خرمشهر در حالی که مقاومت جانانه و عاشورایی مردم  ما در شهر خرمشهر که نماد  آن  شهیدان جهان‌آرا، موسوی، فراهانی، موسی بخت حداقل 35 روز مقاومت داستان زیبایی دارد. وقتی می‌‎گوییم سقوط خرمشهر پس 35 روز مقاومت شهدا و رزمندگان چه می‌شود. اگر مردم در این 35 روز مقاومت کردند پس چرا ما از لفظ سقوط استفاده می‌کنیم. وقتی مقاومت صورت  گرفت رژیم بعث عراق بعد از 35 روز با آن همه عملیات‌های هوایی و زمینی در برابر کفش‌ها کتانی،  کتولمولوتوف، آماده نبودن مردم، کمبود تجهیزات کم آورد.

سوال پیش می‌آید که بعد از حداقل 35 روز مقاومت آیا ارتش بعث عراق موفق شد از پل فرمانداری عبور کند و به محل کوت شیخ آن سمت رودخانه  برسد و یا اینکه 18 یا 19 ماه جبهه در کوت شیخ خیال است؟! آیا آن دست از رودخانه در خرمشهر تا برسید به شهر آبادان  نقطه اتصال این دو شهر 5 کیلومتر است؟!  در صورتی که این فاصله حداقل 10 کیلومتر است.

رژیم بعث در خیال خودشان به فلکه فرودگاه که تقریبا مرز آبادان و خرمشهر است نرسیدند پس چرا ما به اشتباه می‌گوییم سقوط خرمشهر بلکه باید بگوییم بخشی از خرمشهر سقوط کرد. خرمشهر هیچ وقت کامل سقوط نکرد و تا زمان آزاد سازی مدافعان و رزمندگان در شهر 19 ماه حضور داشتند.

بله بر اساس یک عبارت نظامی وقتی نصفی از شهر را از دست بدهیم می‌گوییم شهر سقوط کرد اما اگر بخواهیم جدید صحبت کنیم آیا می‌گوییم شهر دیروالزور کامل سقوط کرد بله به لحاظ نظامی میشه نام سقوط را گذاشت اما اینجا بحث حماسه، دفاع و گفتن حقیقت دفاع است. از مسئولان خواهش دارم که در این موضوع بحث کنند که آیا 19 ماه جبهه کوت شیخ دقیقا آن دسته رودخانه وجود داشته یا خیر.

تسنیم: ما به عنوان مردم عادی معتقدیم خرمشهر سقوط کرد اما آیا فرماندهان نیز معتقد هستند خرمشهر سقوط کرده است که آن را این گونه بازگویی می‌کنند؟

امیر قلی هفت‌لنگی: بله وقتی به نزدیکی فلکه فرودگاه می‌رسید تا حدود 400 یا 500 کیلومتر بعد نوشته به خرمشهر خوش آمدید. اصلا بعثی‌ها نتوانستند به این سمت پل برسند. وقتی می‌گوییم 35 روز مقاومت یعنی از 31 شهریور تا 4 آبان که دشمن بخشی از خرمشهر را اشغال کرد عده‌ای از بومی‌ها  خوزستان و  خرمشهر در خانه‌های خود ماندن و به نظر آن‌ها 35 یا 40 روز مقاومت ادامه داشت.

ما می‌گوییم خرمشهر نماد مقاومت دفاع مقدس است و کارشناسان خارجی  نیز همین نظر و نگاه را دارند. در نوع نماد فلکه خرمشهر نیز به عقیده بنده باید تجدید نظر شود و ای کاش یک نفر معرف مظلومیت خرمشهر نباشد در حالی که ما خرمشهر را نماد  مقاومت کل ملت ایران می‌دانیم و اگر کل ملت ایران به هم نمی‌رسیدند و احساس  مسئولیت نمی‌کردند خرمشهرها را از دست می‌دادیم اما در فلکه ورودی شهر سوسنگرد نمادی زیبا از وحدت ملت ایران نصب شده که پشت به پشت هم سبب ایجاد این پیروزی شدند.

نمادی که برای دریاقلی سورانی که به نوعی نجات دهنده شهر آبادان در ذوالفقار است. وقتی کسی این نماد را می‌بینید تشخیص نمی‌دهد که این نماد چه ربطی به دریا قلی دارد و این موضوع درحالی است که آیا کارشناسان باید تشخیص بدهند که این مجسمه برای دریاقلی است یا مردم؟!
این همه زمان هدر می‌دهیم اما در پایتخت مقاومت ایران مجسمه‌هایی را می‌بینیم که سرشار از ضعف هستند و برای رفع این مشکل بهتر از رزمندگان و شاهدان عینی استفاده کنند.

تسنیم: به عنوان یک رزمنده ایثارگر و حال یک راوی دغدغه‌مند هشت سال جنگ تحمیلی ارمغان آور چه پیام‌های معنوی است؟

امیر قلی هفت‌لنگی: وقتی بخواهیم درمورد جنس دفاع مقدس صحبت کنیم می‌گوییم چطور شد که نام نیمی از شهدای ما "عباس"، "حسین"، "علی‌اکبر" و"علی اصغر" است یا اینکه نام لشکرها و تیپ‌ها نام ائمه اطهار است. این موضوعات نشان دهنده یک پیام  معنوی است حالا وقتی تاریخ مقاومت خرمشهر را 35 روز را باهم جمع می‌زنیم عدد 8 ر به دست می‌آوریم عددی که تعداد سال‌ها دفاع مقدس را نشان می‌دهد و جالب است که ریشه این حماسه بزرگ وقتی به عقب برگردیم به واقعه تاریخی و سیاسی امام رضا(ع) هشتمین امام شیعیان می‌رسیم. به طوری که ایشان از بین همه مرز که قصد ورود به کشور ایران را داشتند بر اثر مصلحت الهی مرز  خوزستان و از میان تمام مرزهای خوزستان مرز شلمچه‌ را انتخاب می‌کند.

انتهای پیام/ح