نوسانات بازار به این دلیل بود که تربیت کسبی نداریم
خبرگزاری تسنیم : حجت الاسلام طائب گفت: چرا وقتی قیمت ارز اندکی افزایش پیدا میکند، بقال و خردهفروش هم اجناسشان را گران میکنند؟ مگر آنها را به قیمت آن روز بازار خریده بودند؟ چون ما تربیت کسبی نداریم اینگونه رفتار میکنیم.
به گزارش خبرنگار آئین و مذهب خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام و المسلمین مهدی طائب در ادامه علل شکلگیری مدینه فاضله در زمان حکومت پیامبر اسلام، به تشریح برخی ریزرفتارها برای شکل گیری مدینةالنبی پرداخت.
وی گفت: وقتی میگویم جامعه پیامبر مدینه فاضله بود به این معنی نیست که حدنهایی، آن جامعه باشد بلکه آن جامعه درحالتی بود که هم از وضعیت موجود راضی بود و هم راهش برای کمال و رشد باز بود.
طائب در پاسخ به این سوال که چرا آن جامعه پس از شهادت پیامبر اسلام دچار آسیب و تزلزل شد، گفت: آسیبی که به جامعه وارد شد به دلیل آن بود که مهندس جامعه عوض شد،چراکه آن جامعه با همان نقشه و با همان مهندس تا عرش سیر میکرد چون کمال بشری حد و مرزی ندارد و کمال بشر در معرفتالله است؛ در اینصورت باتوجه به اینکه خدا حدی ندارد پس آن معرفت هم حدی ندارد.
وی افزود: بنایی که پیامبر ساخته بودند خیلی محکم بود که با آمدن برخی افراد تخریب نشد و الا آنها در تخریب استاد بودند.
طائب با تاکید بر اینکه علت موفقیت جامعه نبوی وجود روح حاکم «ربوبیت حق»بر آن جامعه بود، تاکید کرد: در جامعه نبوی همچنین ریزرفتارهایی وجود داشت که پیامبر آنها را برای جامعه تبیین کرده بودند. اولین مورد، خوراک و غذا است که در کنار آن ایجاد کسب و کار در شکل گیری جامعه یک مسئله تعیین کننده است. پیامبر اسلام برای کسب و کار هم قواعد گذاشته بودند و که با رعایت آن، جامعه در آسایش بود.
وی اظهار داشت: یکی از آن قواعد این بود که هرکس باندازهای که نیاز داشت تا آن روز را سپری کند و خوراک خانواده را تامین کند، کار میکرد. یک نفر باندازه خودش،همسرش و یک فرزند و دیگری باندازه خودش،همسرش و 10 فرزند کار میکرد.
طائب در ادامه با اشاره به مسئله تحدید نسل که رهبری آن را در خراسانشمالی مطرح کرده بودند، اظهار داشت: با سخنانی که رهبرانقلاب کردند در خصوص نیاز کشور به افزایش جمعیت، وقوع این مسئله برای خانوادهها وجوب شرعی دارد. اگر کسی ازترس رزق و روزی خانوادهاش به سمت افزایش جمعیت نمیرود، باید به ربوبیت حق شک کند چراکه او خودش را روزیدهنده خود و خانوادهاش دانسته است و خدا را در نظر نگرفته است.
این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: اصل برای ما کسب و کار نیست و باید درحدی کار کنیم که روزیمان را دربیاوریم و بعد باید به کار اصلی بپردازیم.
وی در ادامه با ذکر روایاتی به تشریح مدل اقتصادی اسلام پرداخت و گفت: شخصی خدمت امام صادق(ع)رسید و دید آنحضرت درحال برداشت خرما هستند، به ایشان گفت: آقاجان!فدای شما شوم؛شا دوستان و خدام زیادی دارید،چرا خودتان کار میکنید؟ حضرت فرمودند: انسان مسلمان صلاح نیست در وضعیتی غیر از سه حالت باشد؛تفقه در دین و یادگرفتن علوم دینی، صبر بر رنجها و گرفتاریها، و رعایت نساب در معیشت و کسب و کار و دوری از اسراف.
طائب در ادامه گفت: شخصی خدمت امام حسن(ع) رسید و گفت که از خدا خواستم به من رزق حلال عنایت کند؛ حضرت پرسیدند: رزق حلال را در چه میدانی؟ عرض کرد که در کاسبی پاک؛ امام حسن فرمودند: رزق حلال، روزی و غذای انبیا و اولیاء است(غذای امام علی(ع) آب و نان خشک بود)، اما از خدا بخواه که روزی واسع به تو عنایت کند.
وی افزود: در قواعدی که پیامبر برای کسب و ارتزاق تبیین کرده بودند میشد که اگر کسی توانایی دارد، به اندازه مصرف یکسالش گندم تهیه کند و در خانه ذخیره کند تا در تهیه آن برای هربار متحمل زحمت نشود. زمانی فرارسید که در مدینه گندم کم شدو آنقدر قیمت آن بالا رفت که افراد توانگر نیز گندم را با جو مخلوط میکردند و مصرف میکردند؛ امام علی(ع) در آن شرایط که برای مصرف یکسال خود در خانه گندم ذخیره کرده بودند، دستور دادند تا غلامان آنها را ببرند و بازار بفروشند و فرمودند: ما راضی نیستیم چیزی بخوریم که مردم عادی نمیتوانند از آن بهره ببرند.
طائب بااشاره به نواسانات ارزی هفتههای گذشته، گفت: چرا وقتی قیمت ارز اندکی افزایش پیدا میکند، بقال و خرده فروش هم اجناسشان را گران میکنند؟ مگر آنها اجناسشان را به قیمت آن روز بازار خریده بودند؟ این درست است که پس از تمام شدن اجناس و خرید دوباره به قیمت بالاتر، اجناس را با سود متعارف جدید بفروشند اما چون ما تربیت کسبی نداریم اینگونه رفتار میکنیم.
حجتالاسلام و المسلمین مهدی طائب در پایان گفت: در شبهای آینده این مسئله را بحث خواهیم کرد که کسب و کار تا کجا میتواند ادامه داشته باشد که تعارضی با خانواده نداشته باشد.
انتهای پیام/