شب قدر پیوسته تا قیامت ادامه دارد
حجتالاسلام میرزامحمدی تصریح کرد: در لیلةالقدر می‌توان ره صد ساله را یک شبه طی کرد، ارادۀ خدا در این شب بر این است که بار گناهان یک سال گذشتۀ ما را سبک کند و این هنرمندی خداست.
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا»، مراسم شب بیست و یکم ماه رمضان در مسجد ارگ تهران با سخنرانی حجتالاسلام میرزامحمدی و مداحی حاج منصور ارضی و ابوالفضل بختیاری برگزار شد.
حجتالاسلام میرزامحمدی با بیان این که شب قدر در حقیقت قلب ماه رمضان است، گفت: اعمالی که در این شب از سوی ما انجام و رحمتی از سوی خداوند جاری می‌شود، ویژگی و خاصیتی دارد که در هیچ شب و روزی از سال مشاهده نمیکنیم.
وی افزود: با توجه به روایات اهل‌بیت (ع)، در شب قدر، به قدری ملک بر زمین نازل می‌شود که زمین با تمام وسعتش گنجایش پذیرش این ملائک را ندارد. سلام و درودی که آنها از جانب خدا بر مؤمنین جاری میکنند، به قدری گسترده است که در هیچ زمان دیگری نظیر ندارد، لذا هم از حیث شمول رحمت الهی در این شب و هم از حیث اعمالی که انجام می‌دهیم، «خیرٌ مِن ألفِ شهرٍ» است.
حجتالاسلام میرزامحمدی افزود: هر عملی که در این شب نورانی از آدمی صادر می‌شود، اعم از اعمال واجب و مستحب، همگی از اعمال هزار ماه دیگر برتر است، گریۀ در شب قدر بر مظلومیت امیرالمؤمنین (ع)، از هزار ماه گریه بر امیرالمؤمنین (ع) برتر است، احیای و توبۀ شب قدر، از احیا و توبۀ هزار ماه برتر است.
طمع ابلیس به رحمت خدا در قیامت
وی با بیان این مطلب که طبق دعای جوشن کبیر، رحمت خدا علاوه بر سبقت بر غضبش، وسعت نیز دارد، به حدیثی از امام صادق (ع) در اهمیت این امر اشاره کرد: «وقتی رحمت خدا آن گستردگی و شمولش در قیامت نشان داده می‌شود، حتی ابلیس هم به طمع این رحمت، منتظر شمول رحمت بر خود است.»
شب قدر پیوسته تا قیامت ادامه دارد
حجتالاسلام میرزامحمدی با اشاره به اینکه در شبهای قدر، ملائک تا صبح به صورت دائم در رفت و آمد هستند، گفت: آیا تنزل ملائک و روح در شب قدر تنها یک نزول تشریفاتی است یا مأموریتی است که ملائک هر سال مأمور به انجام آن هستند؟ شب قدر ـ با توجه به فعل مضارع بکار رفته در حدیث ـ اشاره با تداوم دارد و این یعنی شب قدر پیوسته تا قیامت ادامه دارد.
سورۀ قدر در بیان فلسفۀ نزول ملائک ساکت است
وی دربارۀ اینکه ملائک بر چه کسی در این شب نازل میشوند، خاطرنشان کرد: امام جواد (ع) میفرماید: این ملائک و روح که حامل مقدرات تمام عالم هستند، در این شب بر محضر امام هر عصر و زمان نازل میشوند. این نزولشان تنها برای عرض ادب، درود و صلوات بر امام زمان (عج) نیست، بلکه یک تعیین تکلیف برای ملائک و همۀ نظام عالم تکوین و تشریع است، طوری که در زیارت مطلقۀ امام حسین (ع)، فلسفۀ این نزول را میبینیم.
حجتالاسلام میرزامحمدی با بیان این مطلب که سورۀ قدر در بیان فلسفۀ این نزول ساکت است، بیان کرد: اینکه این نزول بر چه کسی است و فلسفهاش چیست، در سورۀ قدر به آن اشاره نشده، لذا باید به سراغ مدرسۀ اهل‌بیت (ع) برویم و بیان آنان را در ذیل این سورۀ و آیۀ شریفه مورد توجه قرار دهیم.
لیلةالقدر، عامل حیاتی قرآن و ماه رمضان است
وی با اشاره به تفسیرهای بیان شده توسط مفسران دربارۀ «روح» گفت: برخی این روح را ملکی میدانند که از جبرئیل (ع) که قویترین ملک خداست، بزرگتر است، برخی این روح را همان حقیقت محمدیه میدانند که در واقع حقیقت ملکوتی قرآن کریم است، یعنی اگر شب قدر را از قرآن حذف کنیم، چیزی از قرآن باقی نمیماند، اگر شب قدر از ماه رمضان حذف کنیم، ماه رمضان حیات حقیقیاش را از دست میدهد، پس لیلةالقدر، عامل حیاتی قرآن و ماه رمضان است، زیرا حقیقت قرآن، به وجود و حیات امام است.
حجتالاسلام میرزامحمدی با بیان این مطلب که ملائک در شب قدر ارادۀ خدا را محضر امام زمان (ع) میآوردند، تصریح کرد: امام موضع ارادةالله است، به این معنا که اگر ما میخواهیم بفهمیم خدا راجع به عالم و عالمیان چه چیزی اراده کرده، باید به قول و فعل امام زمان (عج) بنگریم.
وی افزود: وقتی ارادۀ خدا به محضر امام زمان (عج) نازل شد، از اینجا به بعد مأموریت امام (ع) آغاز می‌شود و ایشان در این شب تکلیف تمام عوالم، ملائک و انسانها و مخلوقات را تعیین و امضاء میکند.
انتهای پیام/
